Fernando Fernández-Savater Martín (San Sebastián, 21 de Junio de 1947) es un filosofo, activista y escritor español. Novelista y autor dramático, destacado en el campo del ensayo y el articulo periodístico. En 2008 fue galardonado con el Premio Planeta por su novela La hermandad de la buena suerte. Catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. En su libro ¨Ética para Amador¨, Savater entiende a la ética como el arte de vivir. Ése arte de vivir del que Savater habla es la manera como decidimos, haciendo uso de la libertad, cuál es la mejor manera de vivir. Para ello entonces nos dirá que Hagamos lo que queramos, pero ese hacer lo que queramos no es más que una trampa de la que se vale el escritor para hacernos entender que HAZ LO QUE QUIERES, es la orden más disfrazada de libertad y rebeldía que se le podría dar a alguien. Como él mismo lo expresa, ¨si la obedeces la desobedeces, porque al hacer lo que quieres estás llevando a cabo la orden que te di con la sentencia, pero al mismo tiempo estás haciendo lo que quieres al decidir hacer lo que quieres realizar¨. Además en esta obra también se encuentra consignado que SIEMPRE TENEMOS EL DERECHO DE ELEGIR CÓMO COMPORTARNOS
Lo que intenta hacernos entender Savater a lo largo de su libro es que la ética no es una verdad absoluta ni dicha, sino más bien diciéndose. Aclara: ¨este no es un manual y tampoco existen técnicas para llegar a ese ideal de ética que todos pretendemos¨. No obstante, nos deja por sentadas ciertas bases que son la libertad, el respeto y la comprensión del otro poniéndonos en su lugar. Es decir, ser capaces de asumir como propio un rol ajeno para poder entenderlo. Ahora bien ¿Qué tiene que ver todo un rollo ético sobre lo que aquí estamos tratando? Pues bien ¿Qué es la construcción del hombre finalmente sino el resultado mismo de su ética como persona y lo que ella y sus principios le puedan servir para desenvolverse dentro del medio que lo rodea? La ética es lo que construye al ser humano en su sentido más pleno y a la vez la carencia de esta es la degradación del mismo en su sentido más total. Savater nos dice que la finalidad de cada persona no debe ser una distinta a pretender darse la buena vida, entendiéndose esta como el conjunto de satisfacciones pequeñas que juntas conforman un todo que se llama felicidad.¨Dice que: ¨No hay vida buena sin libertad y la libertad nos es dada mediante el pensamiento, que es lo que nos diferencia de los demás seres, en tanto que nos permite entrar en un desciframiento del mundo y a la vez nos lleva a problematizarlo para poder escoger de la manera más sabia y conveniente para nosotros¨.
Para pesar de muchos y alegría de pocos somos ineludiblemente libres y capaces de pensar y decidir por nuestra cuenta, ¨siempre tendrás el poder de elegir cómo comportarte¨. De pensar por ejemplo cuándo es bueno, conveniente o inconveniente para nosotros dejarnos influir por el medio. Saber, verbigracia, que el medio así como nos forma nos puede deformar y que ahí debemos estar los hombres como sujetos pensantes que somos, para cuestionar y poner en tela de juicio todo aquello que se nos pretende imponer desde afuera para muchas veces definir lo de adentro.La dificultad de llevar a cabo ese proyecto de la felicidad, nos lo explica Savater, estriba principalmente en que a las personas les gusta más no sentirse libres que entenderse como seres “condenados a la libertad”, ya que se quitan así mismos la responsabilidad de sentirse culpables de su propio destino y de su, a menudo fracasada, búsqueda de la felicidad; que casi siempre termina por concluir con que no somos libres para justificar así la desdicha.Es mucho más fácil atribuirle la culpa a la no libertad de hacer lo que queremos como causante de nuestros fracasos, que decir nosotros mismos que en santo uso de nuestra de libertad hemos querido ejecutar tales fracasos, permitiendo también que el medio que nos rodea nos manipule para perjuicio propio. Ha sido contraproducente esa supuesta formación a partir del medio que nos “construye”, y escríbase entre comillas porque muchas veces no es ninguna construcción la que hace sino todo lo contrario.
En suma, la ética, cuando se encuentra bien cimentada, debe tener la capacidad de resistir a la influencia de cualquier medio negativo que pretenda imponérsenos. La ética debe ser el libre poder individual que cada uno tiene para defender sus criterios con autoridad y carácter sin importar la presión que puedan ejercer los patrones culturalmente establecidos. En lo social son muchas las reglas que se hallan desafiantes hacia nuestros valores y a veces tristemente nuestros valores pierden ese desafío contra la presión del grupo o el medio. Este fenómeno se da por una razón muy sencilla y es porque queremos encontrar en un lugar externo a nosotros, algo que se halla en nuestro más íntimo y recóndito interior y que nos compete solamente buscarlo a nosotros mismos, pues nadie puede venir a decirme desde afuera quién soy yo o como lo diría con mejor incisión Savater: “no le preguntes a nadie qué hacer con tu vida, pregúntaselo a tu libertad misma”.
Bibliografia.
Savater, Fernando. Ética para Amador. Barcelona: Ariel, S.A., 2004. Capítulos 1, 2 y 3. Págs. 11-46
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